＜2017年1月15日の説教から＞
『わたしはあの男に何の罪も見いだせない』
ヨハネによる福音書18章38節ｂ～19章7節
牧師 三輪地塩
ピラトはユダヤ人たちに問いかけた。「ところで、過越祭にはだれか
一人をあなたたちに釈放するのが慣例になっている。あのユダヤ人の
王を釈放してほしいか。」
ピラトははイエスを解放しようとしたがユダヤ人たちの答は「その男だ
はない。バラバを」であった。バラバは十字架の「赦免」の場面にしか出
てこないが、キリスト教界では有名な人物となった。マタイ福音書ではバ
ラバの罪状については触れず、マルコは「暴動時の殺人」と伝える。
ルカ福音書は「殺人」ヨハネ福音書は「強盗」と書かれている。おそらく
は、ローマ帝国への武力抵抗を訴えた熱心党（ゼーロータイ）の一員
だったのではないかと考えられる。
「バラバ」という名前、「バラッバース」というのが言語での読み方であ
るが、「バル」（誰々の子）、「アッパース」（人物名）で「アッパースの子イ
エス」という事になる。
これは大変興味深いことである。19章7節で「わたしたちには律法があ
ります。律法によれば、この男は死罪に当たります。神の子と自称した
からです。」と言われているように、「神の子と自称した」ことを罪状にし
ているからである。
つまり、ピラトはユダヤ人に二つの選択を迫っているのである。「アッ
パスの子イエスを釈放するか」それとも「神の子イエスを釈放するか」の
選択である。民衆は、神の子と━どこの馬の骨とも分らない輩である━
アッパスの子のうち、後者を選択したのである。何と愚かなチョイスであ
ろうか。
ピラトはイエスを民衆の前に引き出し、「これで勘弁したらどうだ」という
意味を込めて「見よこの男だ」といった。由木康作詞の121番の讃美歌
には「～この人を見よ」が1～4番の全てでリフレインされる。特に4番は「
この人を見よ、この人にぞ、こよなき愛は、あらわれたる。この人を見
よ、この人こそ、人となりたる、活ける神なれ」と歌われ、「この人を見
よ」が何度も繰り返される。「この人」とは、決してアッパスの子などでは
なく、真の神の子である、という信仰告白をこの讃美歌の中に見いだす。